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兴弟邕谏曰:“勃勃不可近也。”兴曰:“勃勃有济世之才,吾方与之平天下,奈何逆忌之!”
邕当以苻坚慕容垂事喻之。
昔苻坚之遇慕容垂也,恩宠无俦,犹在诸王之上,乃欲分天下共之,自谓尽得此人心。及兵败淝水,坚仅以身免,而垂兵独全。然垂竟见败不救,裂秦地而王,终至坚国覆身灭,悔无及也。今王之明不及坚,勃勃之遇不及垂,而其志犹过之,一旦长安有事,臣恐其将勒旧部而效垂故事。
作者不居,居者不作
建造殿堂的人居住不上,住上的都不是建造者
段后大呼:“今召中书作诏立超,可乎?”备德开目颔之
能决大事者,人主也;能决人主之事者,幸臣近习也。
刘裕遣使求和于泰,且求南乡等诸郡,秦王兴许之。
Are u kidding me?请和而求地,裕诚非常人也;固能成此非常之事。
尚书殷仲文以朝廷音乐未备,言于刘裕,请治之。裕曰:“今日不暇给,且性所不解。”仲文曰:“好之自解。”裕曰:“正以解则好之,故不习耳。
明足以自知,则遇事随意处分,分疏亭匀,无往而不利,盖解自性更有甚于音律者。

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玄嬖人丁仙期、万盖等以身蔽玄,皆死。
生而能得此二人,虽事垂国败,死无憾矣。
萧方等曰:夫蛟龙潜伏,鱼虾亵之。是以汉高赦雍齿,魏武免梁鹄,安可以布衣之嫌而成万乘之隙也!今王谧为公,刁逵亡族,醻恩报怨,何其狭哉!
包羞忍耻,无不以他日雪洗为快。能由布衣至万乘者,赏罚信明,足以垂范当世。萧方之余,身不居万乘之位而恣代万乘之政,何其陋哉。
玄后刘氏,有智鉴,谓玄曰:“刘裕龙行虎步,视瞻不凡,恐终不为人下,不如早除之。”
此节多刘宋史官曲阿之笔。
戊戌,玄入建康宫,登御坐,而床忽陷,群下失色。殷仲文曰:“将由圣德深厚,地不能载。”玄大悦
此语不妥,当作“圣德深厚,非地不能载之”。
性复贪鄙,人士有法书、好画及佳园宅,必假蒲博而取之;尤爱珠玉,未尝离手
蒲博:古代的一种博戏。亦泛指赌博
桓谦私问彭城内史刘裕曰:“楚王勋德隆重,朝廷之情,咸谓宜有揖让,卿以为何如?”裕曰:“楚王,宣武之子,勋德盖世。晋室微弱,民望久移,乘运禅代,有何不可?”谦喜曰:“卿谓之可即可耳。
枭狡诡诈,虚文矫饰,因人所欲,以从其欲。
其妻怒之曰:“君正坐此口,奈何尚尔!”始曰:“皇后不知,自古岂有不亡之国!朕则崩矣,终不改号!
魏晋风度,苟不拘于门阀,心无所掩,神徜意徉者,虽山贼野夫,亦可不辱斯意。
刘迈往见玄,玄曰:“汝不畏死,而敢来邪?”迈曰:“射钩斩祛,并迈为三。”
射钩指的是管仲曾经为公子纠于公子小白归国途中箭射衣带钩,斩祛说的是另一个公子重耳,杀手勃辊在公子重耳逃亡途中曾斩断其衣袖。

并迈为三,乃刘迈以桓玄比于齐桓晋文之谄词媚言耳。
牢之怒曰:“吾岂不知!今日取玄如反覆手耳;但平玄之后,令我奈骠骑何!”三月,乙巳朔,牢之遣敬宣诣玄请降。
牢之如不欲为三分之计,自当居正位,处义名,寻隙以观衅,使元显桓玄自相图毁,以利卞庄之便;而今尽降于玄,是自斩其势而授人以柄,再无转圜。
备德曰:“卿知调朕,朕不知调卿邪!卿所以非实,故朕亦以虚言赏卿耳。”
宜俟孟春风畅景明之时读来佐酒可也。
业,儒素长者,无他权略,威禁不行,群下擅命;尤信卜筮、巫觋,故至于败。
非斯人,亦不能推其为主。业之所败,败于欲与沮渠比权量力之时。“儒素长者”云云,盖非主因。
说纬曰:“纂贼杀兄弟,隆、超顺人心而讨之,正欲尊立明公耳。方今明公先帝之长子,当主社稷,人无异望,夫复何疑!”纬信之,乃与隆、超结盟,单马入城;超执而杀之。
此非纬昏闇轻信,固邈之所言,如纬自言,邈之所劝,如纬自劝;言而能验,事与意合,此即人之所为。
凉王纂嗜酒好猎,太常杨颖谏曰:“陛下应天受命,当以道守之。今疆宇日蹙,崎岖二岭之间,陛下不兢兢夕惕以恢弘先业,而沈湎游畋,不以国家为事,臣窃危之。”纂逊辞谢之,然犹不悛
颖言无可指摘,然必不见用,以不合纂意故也。向使颖劝以“则二王威服,外族比而咸归,克绍箕裘,可指日待也”,此纂意向往处,其言或可用之。
凝之妻谢道蕴,弈之女也,闻寇至,举措自若
谢道蕴,即谢道韫;“未若柳絮因风起”,林下风气。
会稽内史王凝之,羲之之子也,世奉天师道,不出兵,亦不设备,日于道室稽颡跪咒。
惟闻献之,不闻凝之。
另,为人子者,当避父讳。羲之献之,却不讳“之”,乃奉天师道,其徒皆以“之”附名后之故。
德置守宰以抚之,禁军士无得虏掠。百姓大悦,牛酒属路。
- 意甚怜之
珪问博士李先曰:“天下何物最善,可以益人神智?”对曰:“莫若书籍。”
书止智余意末,凋朽木死之物。若论最善者,莫若神清智爽之人。
兄子恩逃入海,愚民犹以为泰蝉蜕不死,就海中资给恩。
民诚非愚,实世多磨难,无以为继,非泰无可自托也。
丁亥,宝至索莫汗陉,去龙城四十里,城中皆喜。汗惶怖,欲自出请罪,兄弟共谏止之。
宝不疑汗,不能令汗不自疑也。汗初实不欲反,怎奈皇位至重,一旦染指,譬如养蛊,所余者唯得与死二事也。
黄门侍郎张华曰:“今天下大乱,非雄才无以宁济群生。嗣帝暗懦,不能绍隆先统。陛下若蹈匹夫之节,舍天授之业,威权一去,身首不保,况社稷其得血食乎!”
倘以“陛下雄才,德崇位尊,固宜称制,解民倒悬”请之——德三让乃许之。
甲子晦,魏王珪进军攻之。太史令晁崇曰:“不吉。昔纣以甲子亡,谓之疾日,兵家忌之。”珪曰:“纣以甲子亡,周武不以甲子兴乎?”
客尘妄作,幻翳叠生,诸事纷扰,唯心所造;凭心造境,从心所欲,一丝不挂者,可名心之主。
王光召太原公纂使讨黁。纂将还,诸将皆曰:“段业必蹑军后,宜潜师夜发。”纂曰:“业无雄才,恁城自守;若潜师夜去,适足张其气势耳。
料地不若料敌,料敌不如料势,料势不如料将,料将不如料己。
道子以其笺送恭
敌友不分,情势不明,不败何为。
不知纪极
有1:终极;限度,2、引申为穷尽的意思。
会既败魏兵,矜很滋甚;隆屡训责之,会益忿恚。会以农、隆皆尝镇龙城,属尊位重,名望素出己右,恐至龙城,权政不复在己,已知终无为嗣之望,乃谋作乱。
“疑人不用,用人不疑”,宝既疑会,可为者四,一、速图之;二、委信之,益其兵,许爵荫子,卫辄之事毋再言;余者唯败与死战耳。今宝疑而用之,且夺其兵、树二王、断其所望而谋泄,是逼会反,为政之失,莫甚于此。
宝然之。而卫大将军麟每沮其议,隆成列而罢者,前后数四
御兵以气,当一鼓作之,成列而罢之再三者,是竭己而遗敌也。隆善谋而寡决,知时而亡势,过不在麟。
既而募兵无故自惊,互相斫射。
以财而聚,因财而败,正合其宜。
司马耿稚谏曰:“乾归勇略过人,安肯望风自溃?前破王广、杨定,皆羸师以诱之。今告者视高色动,殆必有奸,
视高色动:智伯从韩魏之君伐赵,韩魏用赵臣张孟谈之计,阴谋叛智伯。张孟谈因朝智伯,遇智果于辕门之外。智果入见智伯,曰:“二主殆将有变,臣遇张孟谈,察其志矜而行高,见二君色动而变,必背君矣。”

欲背而图之,当恭顺以匿其情,若露于颜色,殆必知之。
恭罢朝,叹曰:“榱栋虽新,便有黍离之叹!”
榱栋:指屋椽及栋梁。栋折榱崩,比喻当政的人倒台或死去。
黍离之悲:指对国家残破,今不如昔的哀叹。《诗经 黍离》:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。
燕主宝闻魏军将至,议于东堂。
魏军新胜,燕实应完守中山,但不可静待其弊。当密遣使于魏,说以一旦魏内有变,燕愿为应之意。则可令珪自顾不暇,而燕坐收渔利。
士大夫诣军门者,无少长,皆引入存慰,使人人尽言,少有才用,咸加擢叙。
言而用之,虚位待之,使人意己为多力,此创业之主延揽之要。
垂在平城积十日,疾转笃,乃筑燕昌城而还。夏,四月,癸未,卒于上谷之沮阳
滑虏此生,心向往之:)
燕军叛者告于魏云“垂已死,舆尸在军。”
垂实未死,且燕新胜,兵未易叛,此垂恐珪走脱,计而诱之;至于“珪欲追之,闻平城已没,乃引还阻山”云云,“阻山”当为“中山”;其料垂将死,故以收定人心为先。
宝之发中山也,燕主垂已有疾,既至五原,珪使人邀中山之路,伺其使者,尽执之,宝等数月不闻垂起居,
数月不归,音信两绝,又垂疾笃,当多发使者,求其速返,奈何闻而不问,误听伪信,乱惑人心,尸骨不还。
垂曰:“司徒意正与吾同。吾比老,叩囊底智,足以取之,终不复留此贼以累子孙也。”遂戒严。
囊,口袋。古称足智多谋的人为“智囊”。此指年虽老,智谋仍够用。
自河以南诸部悉降,获马三十馀万匹,牛羊四百馀万头,国用由是遂饶
非劫掠不足为饶用也;欲以安陈墨守而得富贵,吾知其不可也。
麟归,言于垂曰:“臣观拓跋珪举动,终为国患,不若摄之还朝,使其弟监国事。”垂不从。
此王猛言于苻坚垂终不为人下之事也,今麟奏而垂不省,正宜其分。
苌曰:“吾自结发以来,与人战,未尝如此之快,以千馀兵破三万之众,营地惟小为奇,岂以大为贵哉!”
此语前已述之,再读亦颇能为戏。
后秦主苌以秦战屡胜,谓得秦王坚之神助,亦于军中立坚像而祷之曰:
姚苌弑主篡逆,亦深自耻之。其师无正名,故虽屡胜而犹徨,苌亦行止无度,始戮尸而继求恕宥,是故心不平施,可欺于人,终不可自欺也。
后秦主苌掘秦主坚尸,鞭挞无数,剥衣倮形,荐之以棘,坎土而埋之。
有恩而见仇,是为最仇。姚苌如此自处,正当其理也。
苌曰;“苻登众盛,非旦夕可制;登迟重少决,必不能轻军深入。比两月间,吾必破贼而返,登虽至,无能为也。
苌庙算如神,非深悉三军之情者不能为,故大军之后,粮草继之,辎重未动,情报先行。
祚曰:“此乃卿之忠,固吾求也,前言戏之耳”。待之弥厚,以为中常侍。
此处应为“垂曰”,上亦有以诈为祚之误。
会七夕大宴,青抽剑而前曰:“今天下大乱,吾曹休戚同之,非贤主不可以济大事。卫公老,宜返初服以避贤路。狄道长苻登,虽王室疏属,志略雄明,请共立之,以赴大驾。诸君有不同者,即下异议!”
欲决不决之事,以正合,以奇胜,击而必断,击其节也。
魏王珪东如陵石,护佛侯部帅侯辰、乙佛部帅代题皆叛走。诸将请追之,珪曰:“侯辰等累世服役,有罪且当忍之。方今国家草创,人情未壹,愚者固宜前却,不足追也!”
如慕容农所言:当今岂可自相鱼肉,勇不堪战,志不固持,明不见机者,用之无益,不若纵之以宽,示天下延揽之心。
苌与群臣宴,酒酣,言曰:“诸卿皆与朕北面秦朝,今忽为君臣,得无耻乎!”赵迁曰:“天不耻以陛下为子,臣等何耻为臣!”苌大笑。
此实似抑实扬明贬暗褒之语,臣而能为此者,其智深而不可蠡测
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弓长木
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